Темой лекции являлись современные угрозы личности, семье, обществу и государству, с особым акцентом на неоязыческих и неонацистских образованиях. Отец Александр выступил с резким предостережением относительно возрождения неоязыческих верований в России, рассматривая это как серьезную угрозу национальной идентичности и культурного наследия. Он выразил обеспокоенность целенаправленным искажением российской истории и намеренную замену подлинной духовной традиции искусственно сконструированными заменителями. Наши предки осознанно отвергли язычество более тысячи лет назад, приняв христианство и сформировав судьбу нации и ее Отечества, заложив основу государственности и формирования культурных идеалов. Подавляющая часть неоязыческих реконструкций - совокупностью фантазий, построенных на заимствованных элементах и содержащих деструктивные идеи. Отец Александр отметил, что неоязыческие течения нередко проповедуют культ силы, пренебрежение христианскими ценностями милосердия, а порой открыто навязывают крайне губительные взгляды. Как и в замкнутых этнических сообществах мигрантов, сила рассматривается как решающий фактор сохранения идентичности и распространения реального влияния на жизнь большинства.

Очевидно, что предпринимаемых сейчас правоохранителями мер недостаточно для защиты национальной и культурной идентичности. Церковь же не может оставаться безучастной, поскольку необходимо ясно говорить о том, что неоязычество не имеет ничего общего с подлинной историей предков, которые приняли христианство и обрели свет Христовой истины. Именно в контексте этой религиозной традиции формировалась и развивалась та высокая русская, российская культура, которая стала частью мировой культуры и остается очень привлекательным фактором для многих людей, тем более что наша культура несет в себе совершенно конкретное нравственное измерение.

Отец Александр рассказал, что неоязычество все чаще объединяется с различными оккультными и эзотерическими практиками, которые рекламируются без каких-либо ограничений и превратились просто в бизнес – колдуны, колдуньи и другие подобные фигуры. В качестве ярчайшей иллюстрации подобного был приведён пример основателя секты «инглингов» Александра Хиневича, как раз обитающего со своими адептами в Омской области. С конца 80-х годах прошлого века он гастролировал, как гипнотизёр, целитель и экстрасенс. В 90-х после визита в США к сайентологам основал в Омске неоязыческую общину, которая впоследствии была ликвидирована из-за пропаганды радикального национализма и использования свастики, сам Хиневич был осуждён по ст. 282.2, а написанные им книги ныне входят в федеральный список экстремистских материалов. Идеи Хиневича используются и нацистами Украины.

Отец Александр подчеркнул, что проблема неоязычества требует как духовно-просветительских усилий Церкви, так и мер государственного реагирования, когда это течение приобретает откровенно деструктивный характер. В данном отношении происходящее в России не является чем-то обособленным или уникальным – подобное происходит сегодня и в Европе, и, в особенности наглядно - на Украине, где организации неоязыческих боевиков, признанные в России террористическими, являются весомой политической и военной силой, активно противостоящей нам в зоне проведения СВО.

Лекция вызвала неподдельный интерес у будущих сотрудников правоохранительных органов и переросла в живое обсуждение по поднятым отцом Александром темам.