История села Новолуговое неразрывно связана с освоением берегов реки Ини. Первые упоминания о поселении на этом месте относятся к концу XIX века. Согласно архивным данным, населенный пункт Новолуговое образовался около 1880 года.

Основателями села стали крестьяне-переселенцы из близлежащей деревни Луговой, которая располагалась ниже по течению реки и постоянно страдала от весенних паводков. Жители были вынуждены искать более безопасное место и переселились выше по правому берегу Ини, на высокие луга. Именно поэтому новое поселение получило название «Ново-Луговое» (впоследствии Новолуговое) — «новая деревня на лугах».

Кроме местных переселенцев, в формировании села участвовали семьи, прибывшие из центральных губерний Российской империи — Курской, Пермской, Минской, а также из Белоруссии (в частности, из района Новогрудка). К 1914 году деревня Новолуговая уже была достаточно крупным населенным пунктом и входила в состав Барышевского прихода Томской губернии.

В 1914 году деревня Новолуговая входила в состав Барышевского прихода.

Барышевский приход в то время был значительным по числу прихожан. В селе Барышевском (ныне с. Барышево) в 1911 году была построена деревянная однопрестольная церковь во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. В состав прихода входили: село Барышевское Томского уезда, деревни Луговая (в 4 верстах), Издревая (в 4 верстах), Быкова (в 6 верстах), Ельцовка (в 15 верстах), Берёзовка (в 10 верстах). Число прихожан составляло 5158 человек (данные за 1914 год). Согласно данным за 1914 год в храме служили священник Михаил Сергиевич Шабанов и псаломщик Василий Кириллович Солдатов. В селе Барышевском и в деревнях Луговой, Издревой и Ельцовке действовали церковно-приходские школы.

В середине 1920-х годов верующие решили строить собственный храм. В то время это было трудное и ответственное решение. Советская власть в Сибири существовала уже несколько лет, были арестованы и расстреляны первые архиереи, священники и миряне, начавшие длинный список мучеников и исповедников. Пока неизвестны фамилии всех, кто трудился на строительстве храма, но некоторые имена уже сегодня можно назвать. Это Степан Александрович Сбоев, Иван Корлыханов и Прохор Павлович Проскоряков. Прохор Павлович позднее был председателем церковного совета Новолуговского храма. Около 1926 года храм был уже построен и освящен во имя святителя и чудотворца Николая. Первым настоятелем стал священник Андрей Бирюков (Бирюков Андрей Матвеевич).

Отец Андрей (Бирюков) родился около 1869 года, обучался в Пермской духовной семинарии, был рукоположен в священника в 1913 году в Вознесенскую церковь с. Семено-Красильского Барнаульского уезда. В 1919 году отец Андрей значился священником церкви святых мучеников Флора и Лавра села Трубачево, в 1920-е годы был настоятелем Никольской церкви села Новолугового. В 1930 году отца Андрея в первый раз арестовали, но через полтора месяца выпустили на свободу. После ареста в Новолуговом, видимо, больше не служил. В 1937 году он стал вторым священником Успенской церкви Новосибирска. 20 ноября 1937 года его вновь арестовали, а 2 декабря 1937 года расстреляли в Новосибирске. Отец Андрей был реабилитирован в 1956 году.

С 1933 по 1935 год в храме служил священник Николай Чемерзов. Позднее он служил в Покровской церкви г. Новосибирска. С 1935 по май 1937 года настоятелем Никольского храма был архимандрит Сергий (Степан Захарович Скрипальщиков). Отец Сергий родился в селе Балахта Ачинского уезда Енисейской губернии 28 декабря 1896 года в крестьянской семье, окончил Красноярскую духовную семинарию. В начале 20-х годов XX века иеромонах Сергий служил в Покровской церкви Новониколаевска. Осенью 1924 года в Новониколаевск прибыл назначенный Патриархом Тихоном епископ Никифор (Асташевский), у которого иеромонах Сергий стал келейником. В списках священнослужителей Новосибирской епархии 1928 года отец Сергий значится игуменом, настоятелем Вознесенской церкви Новосибирска. В 1932 году архимандрит Сергий был арестован и осужден по ст. 58 п. 10 УК РСФСР и приговорен к трем годам исправительно-трудовых лагерей.

В 1935 году отец Сергий вернулся из лагеря в г. Новосибирск и был назначен настоятелем Никольского храма села Новолугового. В ночь с 1 на 5 мая 1937 года архимандрит Сергий был вновь арестован и доставлен в Новосибирскую тюрьму, где находился до расстрела 29 июля 1937 года. По данному делу, кроме архимандрита Сергия, проходили еще 7 обвиняемых священнослужителей и мирян, в том числе архиепископ Новосибирский Сергий (Васильков). На заседании 25 июля 1937 года «тройка» УНКВД Запсибкрая постановила: «Скрипальщикова Степана Захаровича расстрелять, принадлежащее ему лично имущество конфисковать, дело сдать в архив». Отец Сергий был реабилитирован в 1957 году.

После ареста отца Сергия в мае 1937 года в Никольский храм был назначен священник Владимир Тихомиров (Тихомиров Владимир Флегонтович). Отец Владимир родился в 1885 году в одном из сел на Алтае в семье священника, окончил Томскую духовную семинарию и был рукоположен в священника 20 марта 1908 года в Никольскую церковь села Старо-Бутырского. С 1918 до конца 1920-х годов отец Владимир служил в Никольской церкви села Крутихинского. Храм в Новолуговом был его третьим Никольским храмом (с мая по ноябрь 1937 года).

28 ноября 1937 года постановлением «тройки» УНКВД по Новосибирской области священник Владимир Тихомиров, псаломщик Никольской Новолуговской церкви Федор Шеменев и члены церковного совета Проскоряков, Ивкин и Дорожкин были приговорены к расстрелу и 2 декабря 1937 года расстреляны в Новосибирске. Все они реабилитированы в 1956 году.

Постановлением Новосибирского облисполкома от 16 марта 1938 года № 290 Никольский храм села Новолугового был закрыт, а богослужебная утварь изъята. Напрестольное Евангелие позднее попало в запасники Новосибирского краеведческого музея. Судьба остальных ценностей неизвестна. После Великой Отечественной войны 1941–1945 годов по благословению архиепископа Варфоломея группа верующих обратилась с ходатайством об открытии храма. Ходатайство это, после ряда проволочек, было удовлетворено. Важно отметить, что в 1960–80 гг. на территории Новосибирской области оставались действующими всего три храма: Никольский храм, нынешний кафедральный Вознесенский собор — бывшая кладбищенская церковь, стоявшая на окраине Новосибирска, Никольский храм в с. Новолуговом и Никольский храм в городе Болотном, перестроенный из жилого дома. Все остальные приходы были закрыты, здания в большинстве своём разрушены.

Первым настоятелем Никольского храма в послевоенные годы, с 1949 года, стал протоиерей Василий Стариков. Приход получился довольно большим. Верующие не только с. Новолугового, но и станции Инской, с. Барышева и других населенных пунктов южных пределов г. Новосибирска стали его прихожанами. По данным уполномоченного Совета по делам РПЦ П.Н. Созоненка, в 1948–1949 годах в Никольском храме за литургией по воскресеньям молилось от 60 до 100 человек, несколько меньше весной и осенью во время сельскохозяйственных работ. Подсчитал товарищ Созоненок и количество говеющих на первой седмице Великого поста в 1949 году – 286 человек.

Никольский храм был единственным храмом Новосибирской области, где верующие в праздник Богоявления (Крещения Господня) совершали «хождение на Иордань» (чин освящения воды в реке). «На Крещение в 1949 году, — писал в своем секретном отчете Созоненок, — в крестном ходе на реку участвовало свыше 400 человек, на 100 человек больше, чем в 1948 году. Крестный ход прошел спокойно, без несчастных случаев, прорубь в реке Ине была сделана небольшая, в виде креста (как и в прошлые годы). Только после освящения воды около проруби временами создавалась суматоха из-за стремления верующих быстрее взять воду. Кроме того, один из присутствующих на водосвятии молодой человек во время освящения воды неожиданно для многих произвел в виде традиционного салюта два выстрела в воздух из охотничьего ружья».

В 1949 году отец Василий ходатайствовал перед митрополитом Варфоломеем о назначении к нему в приход второго священника, но просьба его не была удовлетворена. Скончался отец Василий 25 декабря 1951 года, похоронен на кладбище в с. Новолуговом.

В результате исследований стали известны имена некоторых священнослужителей Никольской церкви, которые в разное время в период с 1951 по 1985 годы служили в Новолуговом. Это священники: Александр Поспелов (1951 г.), Николай Уржумов (1951–1952 гг.), Николай Ватолин (апрель–август 1952 г.), Василий Новоселов (1952–1953 гг.), Алексий Осипов (1953–1957, 1958–1960 гг.), протоиерей Михаил Сорокоумовский (1957–1958 гг.), Александр Поспелов (1960–1966 гг.), Владимир Миненков, Иоанн Слугин (1978–1985 гг.), Вячеслав Попов.

Наиболее заметным событием в жизни прихода стало служение протоиерея Алексия Осипова (Осипов Алексей Павлович). Отец Алексий родился в 1921 году в городе Камышине (ныне — в Волгоградской обл.), воевал в 1942–1943 годах рядовым артиллеристом, был дважды ранен. За боевые заслуги награжден восемью орденами и медалями.

В 1945 году отец Алексий окончил Сталинградский учительский институт, затем Одесскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. Он был одним из первых послевоенных выпускников духовных академий, приехавших в Сибирь на служение. В 1952 году митрополит Варфоломей рукоположил отца Алексия в сан диакона, а через пять дней — в священника. С 1953 по 1960 год он был настоятелем Никольской церкви села Новолугового. С 1957 по 1958 год отец Алексий служил в Вознесенском кафедральном соборе г. Новосибирска. До своей кончины в 2004 году протоиерей Алексий Осипов служил в селе Пушкино Московской епархии.

Подробнее о жизни, деятельности, личности протоиерея Алексия Осипова могут рассказать его личные воспоминания: «Приехал я в храм в 1953 г. к весеннему Николе, к престольному празднику. В 1954 г. с благословения митрополита Новосибирского Варфоломея началось строительство бревенчатого дома в ограде храма для священника. В 1955 году в храме перебрали пол и начали строительство новой сторожки на месте землянки, где одна половина была просфорней, а другая — крестильней. В том же 1955 году была построена новая ограда вокруг церкви с бетонным фундаментом, бетонными вратами, бетонными столбами. Ворота были перенесены на южную сторону. С 1956 г. (точнее, с конца 1955) началась художественная роспись купола и стен храма художником Николаем Клюковкиным. Сначала был поставлен новый иконостас (ныне стоящий) с росписью новых икон, затем в куполе — 4 Евангелиста и остальные иконы в рамах на холсте по стенам центральной части храма. В 1957 году были сделаны боковые пристройки к храму (северный и южный), сложены новые кирпичные печи. Пристройки делались под предлогом необходимости иметь боковые двери на случай пожара. Таковых раньше не было. В декабре 1957 г. Указом митрополита Новосибирского Нестора я был переведен из Новолугового в Новосибирский кафедральный собор. На место настоятеля Никольского храма был назначен протоиерей Михаил Сорокоумовский. При нем не было ничего сделано по краткости его пребывания, т.к. в следующем году — 1958, с августа — я был вновь возвращен в с. Новолуговое. Сразу же, как и в предыдущие годы, было уделено внимание обновлению всей ризницы. Заново были сшиты все новые ризы и Престольные облачения ныне покойной инокиней Василисой. Во дворе храма, за алтарной частью, были осенью 1958 г. рассажены ряды деревьев – рябины и клена. В 1959 г. продолжена иконописная роспись западной части храма — киот со многими иконами Ликов Божией Матери. С наружной стороны бревенчатые стены храма были выкрашены в зеленый цвет. Отремонтирована и покрашена жестяная крыша. Колокольня дала наклон вправо (подгнила деревянная угловая подушка). Выкопали все четыре чурбака и фундамент залили бетоном и кирпичом. С 1958 г. были мною установлены в обязательном порядке ежевоскресные по вечерам духовные беседы на толкование Священного Писания: Евангелия, Деяний Апостольских, Послания ап. Павла и Св. Апокалипсис. Терпение тогдашних властей (сельсовета и облисполкома) лопнуло, и в 1960 г. весной советские власти сняли меня с прописки и запретили служить в Никольском храме. Духовные беседы по вечерам их встревожили на идеологическом уровне, т.к. на беседу, помимо своих прихожан, ездило много верующих из г. Новосибирска, знавшие меня по службе у них в Соборе. Некоторое время мне нигде не давали места служения. И только в конце мая направлен был в г. Абакан Красноярского края указом епископа Новосибирского Доната. А в с. Новолуговое епископом Донатом был назначен протоиерей Александр Поспелов (с 1960 г.), а по смерти — протоиерей Владимир Миненков. Не помню, в каком году. Вот он и взялся делать водяное отопление в храме, выстроив котельную. Он же произвел расширение алтаря и написание Запрестольной большой иконы "Явление Воскресшего Христа Марии"».

С 1 ноября 1978 года настоятелем Никольского храма стал отец Иоанн Слугин. 10 марта 1986 г. отец Иоанн был назначен штатным священником храма святого Николая г. Кемерово.

С 1985 года по настоящее время настоятелем храма является митрофорный протоиерей Владимир Бирюков. Отец Владимир родился 17 апреля 1951 года в п. Майга Чаинского района Томской области. После рождения Володи родители сменили место жительства на г. Колпашево Томской области. Здесь в 1968 г. Владимир закончил обучение в средней школе. В 1973 г. закончил обучение в Новосибирском институте водного транспорта, факультет судовождения. После окончания института один год отслужил в рядах Советской армии, два года Владимир работал в речном порту г. Колпашево штурманом пассажирских теплоходов. В 1976 году после увольнения из речного порта 6 июня был рукоположен епископом Гедеоном в сан диакона, а 13 июня этого же года — в сан иерея и направлен штатным священником храма в честь святых апостолов Петра и Павла в г. Анжеро-Судженск Кемеровской области. Через полтора года отец Владимир был назначен настоятелем храма в честь Казанской иконы Божией Матери в г. Ачинск Красноярского края, а через пять месяцев переведен в г. Топки Кемеровской области настоятелем Никольской церкви. Затем через 6 лет и 8 месяцев о. Владимир был переведен штатным священником в храм в честь Вознесения Господня в г. Белово Кемеровской области.

С 1 августа 1985 года отец Владимир был назначен настоятелем Никольской церкви с. Новолуговое Новосибирской области. За период служения отца Владимира на приходе на территории храма вместо старого дома для проживания священника было построено двухэтажное здание из белого кирпича, на первом этаже которого находятся классы воскресной школы, кухня и трапезная, а на втором этаже – крестильный храм в честь равноапостольного князя Владимира. К небольшому двухэтажному зданию ризницы и комнаты отдыха пристроено два этажа: на первом – прачечная, на втором – библиотека. Построены два больших помещения, в одном из которых гараж, мастерская, склад для дров и угля, в другом – складское помещение. Также было построено овощехранилище, склад для свечей и церковной утвари, небольшое помещение для складирования мусора. При отце Владимире был произведен ремонт куполов и колокольни Никольского храма, перекрыта крыша на нем, построена кирпичная ограда вокруг территории храма. Также было подключено центральное газоснабжение для отопления храма и всех зданий на территории храма. Был приобретен дом в с. Новолуговое недалеко от храма для проживания священника.

Заботами отца Владимира с первых лет его служения в приходе стали проводиться занятия в воскресной школе. На попечении прихода находятся ближайшие населенные пункты: с. Барышево, с. Издревая, с. Березовка, с. Быково, совхоз «Железнодорожный». На Пасху приходской хор вместе со священником выезжает в эти села. Хор исполняет пасхальные песнопения, а священник освящает принесенную снедь и поздравляет с праздником Пасхи. Кроме того, священники прихода еженедельно посещают ближайшую больницу для исповеди и причастия больных, а также, в случае необходимости, роддом № 7 для крещения слабых новорожденных по просьбе их родителей. Также священники нашего храма регулярно совершают молебны и акафисты в часовне в честь иконы Божией Матери «Благодатное небо», находящейся в Первомайском районе г. Новосибирска на ул. Марии Ульяновой.

Штатными священниками храма, помимо настоятеля, являются иереи Алексий Агрызкин и Евгений Василенко. Иерей Алексий Агрызкин стал служить в храме после окончания Томской духовной семинарии. Отец Евгений Василенко – из прихожан нашего храма, заочно окончил Новосибирскую духовную семинарию, уже являясь священнослужителем (сначала служил диаконом).

Каждое воскресенье, после Божественной литургии, в крестильном храме проводятся занятия в воскресной школе. Её воспитанники — ребята разного возраста — изучают Закон Божий.

Деятельность школы направлена на православное духовное просвещение и воспитание детей, содействие их воцерковлению и формированию образа жизни православного христианина.

Воспитанники воскресной школы вместе со взрослыми совершают паломнические поездки, участвуют в проведении концертов, посвящённых православным праздникам, своими руками изготавливают поделки.

Также в нашем храме действует воскресная школа для взрослых (занятия проходят по субботам). Занятия проводятся в форме бесед по содержанию книг Священного Писания. Среди её слушателей можно встретить людей самых разных возрастов, занятий и профессий.

В нашем храме с 1993 года существует приходской хор, украшающий богослужения своим пением. Люди самых разных профессий поют во славу Божию под сводами нашего храма.

Регент хора — Лоскуткина Ксения Владимировна.

При храме действует православная библиотека. Читателями библиотеки являются прихожане храма, учащиеся и педагоги воскресной школы, а также все, кто интересуется духовной литературой.

книги Священного Писания;

— богословская литература;

— книги по истории Церкви;

— жития святых и подвижников благочестия;

— акафисты, каноны и молитвы;

— книги для детей и семейного чтения;

— православные периодические издания.

Иверская икона Пресвятой Богородицы, написанная на Святой Горе Афон в 1901 году. Три иконы, принадлежавшие Иркутскому стрелковому батальону*. Икона святителя Иннокентия Иркутского, перенесённая из разрушенного Петропавловского храма села Барышево.

*Возможно, имеется в виду Иркутский 1-й стрелковый полк или батальон, дислоцировавшийся в Сибири в период Русско-японской или Первой мировой войны.

Источники информации

Документы Государственного архива Новосибирской области (ГАНО).

Статья протоиерея Виталия Бочкарёва в газете «Епархиальный вестник».

Шабунин Е.А. Храмы Новосибирска: исторический путеводитель.

Шабунин Е.